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枚方教会で修業中のフランシスコ金(キム)神父です

次の月曜日から秋が始まるかも知れないというニュースを聞いた、９月26日金曜日の夜、私は日本へ来て新たに夏を迎えました。

日本へ来てよく聞いた話は、なぜ日本へ来たのか、ということです。

それは簡単に言うと、私が話せる外国語が日本語だけだったからです。

修道会でサバティカルの期間を志願する人は、その期間中に何をするかの計画を立てて、修道会管区長に送らなければなりません。

何の計画もなく、ただ休みたいという願望は聞いてくれません。

それで、私のサバティカルが認められるために、一番合理的に見える根拠を考えてみたら、何か学問的なことを学ぶには一年間では時間が足りないし、サバティカルの期間が始まるのは一学期が終わった後(７月末)だから、一年コースの学校を通うこともできないから、どこかで経験することを決めましたけど、韓国国内にいると、他人の仕事に呼ばれると面倒くさいし、外国に行くと新しい言葉を学ぶのが大変だと思って、すでに知っている日本語が使える、日本に来ることを決めました。

新しい言葉を学びに行ってもいいのではないか、と思うかも知れませんが、英語とかは以前学んだことがありましたが、何年かかっても上達できなかったので、自分はアメリカやヨーロッパの言葉には向いていないと思いました。

それに、日本のクラレチアン会は韓国と違って、主に小教区の活動をしています。

韓国で小教区の実習で教区司祭といっしょに居住したことがありますが、修道会の共同体と異なる生活方式に寂しい思いをした経験があって、今度はクラレチアン会の共同体の小教区の活動を体験して、過去の寂しい思いを記憶の中から消したいと思ったのです。 “枚方教会で修業中のフランシスコ金(キム)神父です” の続きを読む

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子供たちの夜 梅﨑隆一神父

２０２５年10月に開催された芋ほり合宿、参加してくれた子どもたちの内、お泊りをした子どもは、全て男の子でした。

日中に運動させ、疲れさせ、ぐっすり眠らせようと考えていたのですが、就寝時間を過ぎても、布団の上で大はしゃぎ。

子どもたちが寝不足になっては可哀そうなので、まずは布団に入ってもらうと考えました。

そこで怖い話をして眠らせる作戦を敢行しました。

「お話をするからお布団に入って」とお願いすると、みんな言う事を聞いてくれます。

いつもはやんちゃな子どもたちが、時折見せてくれる真面目な姿は可愛らしく、愛おしいものです。

子どもたちはお話を聞くのが好きなのだけど、質問好きであることも然り。なかなか寝てくれません。

やがて一人の子どもから「怖い話で終わったら、怖い夢を見そうだから、楽しい話で終わって欲しい」と頼まれました。 “子供たちの夜 梅﨑隆一神父” の続きを読む

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この歳になって！ 主任司祭　竹延真治

お盆のころ、大阪高松教区主催の「青年と子どもの錬成会」に枚方から参加した２名の小学生を会場の和歌山信愛中学・高等学校まで送迎した。

この二人とは６月にあった教会学校の遠足で親しくなった。

遠足の時も、錬成会の行き帰りもわたしは孫の世代にあたるこの少年たちととても楽しい時間をすごさせてもらった。

神学生時代や司祭になって間もない駆け出しの頃、行く先々の教会の主任司祭から青少年の担当を命じられ教会学校やお泊り会、夏のキャンプを任せられた。
　　
でも、その頃は本当のことを言うと、子どもたちや青年と関わるのはとても苦手で嫌だった。

青少年を前にすると緊張感が走り、疲れ果ててしまうのだった。
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希望　梅﨑隆一神父

子育てには夜泣きはつきものです。両親は、夜中に火が付いたように泣き出した子どものオムツを替え、ミルクを与え「大丈夫、心配ない」と語りかけます。

するとさっきまで泣いていた子どもが何事もなかったように眠りにつく。

それにしても「一体何が大丈夫で心配なのだろうか」。

まずは部屋の中に恐ろしい存在が潜んでいないという安心感です。

自分を攻撃するものが部屋の中にいては安心して眠りにつくことはできません。

しかし知らず知らずのうちに両親は、もっと大きな事を子どもに約束しています。

それは「世界は大丈夫、人生は心配ない」という大きな約束です。

やがて子どもは大きくなって大人の限界を知ることになるが、その時にはもっと大いなる存在への包括的信頼を持つことになります。

この話は私が大学に通っている時に教育哲学を専門とされている恩師が教えて下さったものです。

守られているという被包感なしに、教育は成立しないそうです。

子どもの頃に「世界は大丈夫、人生は心配ない」と育てられた私ですが、中学生、高校生の頃には、どちらの学校も精神的荒廃が凄く、それは学校に所属する学生の行動になって現れていました。

どの学校でも、いじめ、不登校、暴力を体験しない子どもはいなかった。

「学歴や資格がなければ未来はない」というのが学校の中で教えられる絶対的な教義で、「世界は大丈夫、人生は心配ない」と言っていた親自身の価値観もその頃にはすっかり変わってしまいます。
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河内キリシタンの希望 主任司祭　竹延真治

大東市には三箇（さんが）という所があり、三箇五丁目には菅原神社がある。

中世には水月院というお寺も存在したが今は廃寺となっていて、わずかに墓所だけが菅原神社の脇に残っていて、数基の古びた墓碑が並んでいる。

その墓碑の一つには、次のような句が刻まれている。

「城は灰　埋もれて土と　なりぬとも　何をこの世に　思い残さん」

三箇の真正面にそびえる飯盛山の山上で、１５６３年に73名の武士がヴィレラ神父より洗礼を受けた。

全盛期には河内には６千人ものキリシタン（カトリック信者）がいたのだという。

その中の中心人物が三箇サンチョという武士で、彼の居城がいまの菅原神社あたりにあったと言われている。

三箇は、当時、大きな池の中に浮かぶ島で、フロイスの『日本史』によれば、サンチョはクリスマスや復活祭には池に船を浮かべ、投網を投げて魚を獲り、信者・未信者を問わず御馳走を大盤振る舞いしたのだという。

まさしく三箇サンチョは河内キリシタンのドン（首領）であり、彼の慈愛に満ちた生き方が多くの河内人を信仰に導いたのだろう。

しかしながら、その河内キリシタンは20年しか存続できなかった。

豊臣秀吉のバテレン追放令や国替え政策で河内のキリシタンは滅亡した。

その最期はほとんど伝わっていない。
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司祭叙階25年目　梅﨑隆一神父

司祭への召し出しとは、神の呼びかけに答える事だと教えられていました。

しかし、私が終生誓願を立てる前に問題になったのは「あんな馬鹿な人が神父になっていいのですか」という事実でした。

馬鹿なのは昔から知っている事で、特に高校生の頃、通っている学校の事で馬鹿にされました。

大学に入っても「あんたが大学に入ったのは、私の推薦書のお陰だ」と念押しされたり、今でも「梅﨑神父の話す英語を聞くと(レベルが低いので)安心する」とも言われます。

馬鹿である事は知ってはいても、人から言われて悲しくないわけがありません。

それよりもショックなのは、修道者、司祭を決めるのは、神ではなく、賢く力のある人が権利を勝ち取る事であるという考え方です。

人の賢さが決め手になるなら、召命に限らず教会の決定にも神のみこころなど必要ありません。

やがて司祭になり１年も経たずにうつ病になり、病気が治らないまま仕事をさせられていて、６年目にインドに行けと言われた。
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聖年 梅﨑隆一神父

聖年の理解は、レビ記に書かれているヨベルの年（レビ記25:25ｰ54）が起源です。

レビ記25:１-７には７年に一度農耕をせずに土地を休ませ（安息の年）、それを七回繰り返し、50年に一度ヨベルの年として祝ったとあります。

ヨベルの年には、先祖代々の土地が無償で返却され、同朋の奴隷が解放されました。

『新カトリック事典』によると、やがてキリスト信徒によって始められた巡礼の習慣が広がり、１００年ごとに大赦免の年であるとの考えが一般化します。

ボニファティウス八世は、１００年ごとに全ての罪がゆるされる霊的な年としての聖年を構想し、１３００年大勅書をもって祝うことを定めました。

その後、期間は短くなっていき、１４７０年パウルス二世の頃になると25年ごとに祝うことになりまた。

これが通常聖年となりました。
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クリスマスの思い出
主任司祭　竹延真治

わたしは、60歳半ばにもなる今でも母に対する愚痴を信徒に向かってこぼす。
　　　
その多くは、「母のエリート教育のおかげで自分の精神性はズタズタになり、こんなおかしな神父（というより人間）になってしまった」という内容のものだ。
　
齢を取ってくるにつれ、最近のできごとについては忘却がひどいのに、昔の思い出はあふれるようによみがえってくる。

だが、その中には母に感謝すべきこともあるのだ。先日はこんなことを思い出した。

まだわたしが小学生だったころ、ある寒いクリスマスイブの夜遅く、母とわたしたち兄弟は所属する町の教会で夜半のミサに与った後、最寄りの駅から自宅に戻るためにバスを待っていた。

バスがなかなか来ないので母はわたしたちを連れてタクシー乗り場に向かおうとした。

バスを待つ人の列の後ろに、見覚えある白髪で痩身の老人を見かけた。

母は、歩み寄って、「いっしょに乗りませんか？」と声をかけた。その人は、わたしたちと同じ集落に住む韓国人の老人で、一人で住み、リヤカー引いて廃品回収を生業とされていた。
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イルヴィン神父送別会

９月22日(日)、日本語研修のため枚方教会に１年間滞在されていたザベリオ会のイルヴィン神父の送別会が催された。

Ａさんの南京玉すだれ

イルヴィン神父は11時ミサを司式され、メキシコから来日されたご両親も参列された。

また、インドから日本に司祭を派遣する準備のため来阪された「神のみ旨会」管区長のジョニー神父も一緒にミサをささげた。多くの信徒が送別会に参加し、心優しい神父との別れを惜しんだ。

ご両親とメキシコ民謡を歌われた
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信仰のしるし
助任司祭　梅﨑　隆一

イエスは使徒たちを宣教に遣わすにあたり、「異邦人の道に行ってはならない、むしろ、イスラエルの失われた羊のところへ行きなさい」と言われます。

世界で最初のユダヤ人はアブラハムでした。彼が神によって選ばれたのは、全ての民が神の祝福に入る為でした。

やがて、アブラハムから多くの子孫が生まれました。イエスは、まずユダヤ人が悔い改めて回心し、回心したユダヤの民が神の祝福を、生き方で示すことになると考えていました。

しかし、そんなイエスの考え方に転機が訪れます。

それは百人隊長とシリア・フェニキアの女との出会いでした。
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