村上春樹にこのような題名の短編小説があり、内容は期待したものとは違いましたが、ちょっと考えさせられました。
「神の子」とは、新約聖書では先ず「イエス・キリスト」、そして洗礼を受けた私たち信者と考えられるでしょう。ガラテア書３章26節に「あなたがたは皆、信仰により、キリスト・イエスに結ばれて神の子なのです」とありますし、ヨハネ第１の手紙３章１節には、「御父がどれほど私たちを愛して下さるか考えなさい。それは私たちが神の子と呼ばれるほどです」とあります。
私が神の子？ この小説の主人公は、新興宗教の信者らしい母親から「あなたは神の子」と育てられ、「こんな私が神の子であるはずがない」と悩みます。カトリック信者ながらイエスの教えが中々守れない私も、「これで神の子なのだろうか」と悩みました。
「わたしは福音を 恥としない」 ー日本イエス・キリスト教団 明野キリスト教会 牧師 大頭眞一 氏ー 河北朝祷会より （2019.3.14 第219回）
レント、主イエスの十字架のみ跡をたどる旅のさ中、ごいっしょに祈るときをうれしく思っています。カトリック枚方教会の会報にあった「壊されてくださるマリアさま」の印象は強烈で、著書にも引用させていただきました。私たちの罪のために壊されてくださったキリストの血は、私たちをひとつに結び合わせる血でもあります。
東日本大震災から8回目の3月11日がやって来て、過ぎて行きました。2月末、私は京都の牧師仲間といっしょに、東北の諸教会を訪問しました。大震災後四回目です。
“「わたしは福音を 恥としない」 ー日本イエス・キリスト教団 明野キリスト教会 牧師 大頭眞一 氏ー 河北朝祷会より （2019.3.14 第219回）” の続きを読むレジオ・マリエについて ーカトリック枚方教会 M.Sさんー 河北朝祷会より （2019.2.14 第218回）
レジオ・マリエは、１９２５年11月アイルランド人のフランク・ダフ氏が創立。「マリアの軍隊」を意味します。聖母マリアと共に祈り、謙遜に人々への奉仕に努めるマリアの役割に、熱心に協力したいと願う愛に溢れた共同体です。
レジオの入会希望者には「テッセラ」が渡され、レジオの活動に参加しながら、少なくとも３ヶ月の「試みの期間」を過ごします。この期間が終了すると、レジオ・マリエへの宣誓式が行われますが、会員になるのは本人の意志であり、適格者であると認められた時に活動員となります。
テッセラは世界中のレジオ会員が持つ共通の冊子です。表紙は、中央に蛇を踏み付けている無原罪の聖母が描かれ、枠には、ラテン語で、創世記
３章15節「わたしは、お前と女との間に、またお前の子孫との間に敵意を置く」、ヨハネ福音書19章26節「婦人よ、ご覧なさい。あなたの子です」、27節「見なさい。あなたの母です」の言葉が書かれています。誘惑と戦う軍勢の女王で、全ての人の母である聖マリアの姿は、活動する会員に勇気と喜びを与えています。
集会は、小さな敷物の上に設けられた仮祭壇を囲み、テッセラを使用して行います。聖霊への祈り、ロザリオ５連の祈り、「カテーナ・レジオニース」の祈りの後、前回集会記録報告、会計報告、出欠点呼があり、指導司祭の霊的指導「アロクチオ」と続き、終了の祈りの後、司祭から祝福を頂いて閉会します。
カテーナ・レジオニースは、「レジオの鎖」と訳されます。全てのレジオ会員の日常生活とレジオを繋ぐ鎖であり、マリアと繋がる鎖でもありますから、会員はカテーナを毎日唱えなければなりません。
“レジオ・マリエについて ーカトリック枚方教会 M.Sさんー 河北朝祷会より （2019.2.14 第218回）” の続きを読むLet It Be ルカによる福音書１章３５～３８節 ー 日本基督教団 磐上教会 牧師ー 河北朝祷会より （2019.1.10 第217回）
久生十蘭の短編小説『虹の橋』。戦後の混乱期、刑務所で生まれた身の上が露見するのを恐れ職を転々とした主人公、真山あさひは、同僚の北川千代が自分の名で男と心中したのをきっかけに「北川千代」に成りすまして、千代の目の不自由な祖母フサと同居を始め、味わったことのない家族の幸福を感じるのですが、千代が犯した殺人の容疑で逮捕されてしまいます。
あさひは、フサが自分を孫の千代と信じて服役から戻るのを待ってくれていることを知ります。「お手数をかけました…あたしは北川千代でございます。公訴の事実を認めます。」あさひははっきりと覚えのないことで身ごもっていました。獄中で女児を産み、過酷な境遇の中でも清らかな心根を失わない主人公の決意が胸を打つ小説です。 “Let It Be ルカによる福音書１章３５～３８節 ー 日本基督教団 磐上教会 牧師ー 河北朝祷会より （2019.1.10 第217回）” の続きを読む
北地区合同堅信式 ーカトリック枚方教会 信徒ー 河北朝祷会より （2018.12.13 第216回）
11月18日、北地区の合同堅信式がアベイヤ司教によって行われ、65名が堅信の秘跡を受けました。65名の内15名が枚方教会の信徒、その内７名が外国系の方々でした。
堅信の秘跡は、入信の３つの秘跡（洗礼、堅信、聖体）の一つで、聖書の「父から送られる聖霊」（ヨハネ14・15～26）などの御言葉に基づいています。使徒の後継者である司教が、聖霊が降ることを願う「按手」と、按手により聖なる者とされ、強められ、神から頂いた使命を果たせるように願う「塗油」を行うことによって授けられます。 “北地区合同堅信式 ーカトリック枚方教会 信徒ー 河北朝祷会より （2018.12.13 第216回）” の続きを読む
クリスチャンの成長 〈エフェソ４章11-15節〉 ー小牧ホープチャペル牧師ー 河北朝祷会より （2018.11.8 第215回）
「キリストを信じたら、罪が赦されて天国に行ける」とは素直に信じられても、エフェソ書のこの箇所は、なかなか事実だとは思えなかった。
11節では、キリストが〈ある人を牧者、教師とされた〉とある。その結果、12節では、〈聖なる者たち〉すなわち（クリスチャンたち）が、〈奉仕の業に適した者とされ〉、〈キリストの体〉（教会）を〈造り上げてゆき〉、とある。 “クリスチャンの成長 〈エフェソ４章11-15節〉 ー小牧ホープチャペル牧師ー 河北朝祷会より （2018.11.8 第215回）” の続きを読む
豊かに老いる（寄稿者 P.K) 河北朝祷会より （2018.10.11 第214回）
９月の第３月曜日は敬老の日です。私も高齢者であって、考えた事を簡単に話したいと思います。私にとって、この人生のステ-ジはどのような意味があるか、どの様に日々を豊かに過ごす事が出来るか？ どの様にして人生の最後のステ-ジをクリスチャンの生活の絶頂になし得るか？
年の取り方も沢山あります。怒りっぽい年寄りがいれば、我慢強い年寄りもいます。いつも一人でいたい人もいれば、社交的な人もいます。悲観的な人と楽観的な人、利己的な人と寛大な人。人は皆年を取りますが、上手に年を取る講座がありません。
人生は太陽のコ-スに例えられます。朝早く陽が上って、地上を照らし、夕方その太陽は、暑さを和らげて、沈んで行きます。午後は朝と同じぐらい大切ですが、自然の法則は違います。高齢は人生の一つのステ-ジであり、制約と問題を持ちながら、可能性も沢山あります。
高齢者は三つの危機に会うと言われています。
一番目はアイデンティティの危機。人は自分についてのイメ-ジが体験している衰えによって問われているー「私は実際に誰ですか？ 三十年前に皆に尊敬された人ですか、それとも粗大ごみの様に見なされている今の人ですか？」。 “豊かに老いる（寄稿者 P.K) 河北朝祷会より （2018.10.11 第214回）” の続きを読む
神の平和を求めて（ 日本キリスト教団 森小路教会牧師） 河北朝祷会より （2018.9.13 第213回）
毎年この時期になりますとあの９・１１の出来事を思い起します。またカトリックでは礼拝に平和の挨拶をされているようですし、この朝祷会でも毎回平和を求める祈り（アッシジの聖フランシスコ）を共に祈ります。それゆえ今朝は平和について皆さんと一緒に考えたいと思います。 “神の平和を求めて（ 日本キリスト教団 森小路教会牧師） 河北朝祷会より （2018.9.13 第213回）” の続きを読む
私を励ますキリシタンたち（カトリック枚方教会信徒 T.F) 河北朝祷会より （2018.7.12 第212回）
先日、長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産がユネスコの世界遺産に登録が決まりました。これは17世紀から１９世紀の約２５０年に及ぶキリスト教禁教下、既存の宗教や社会と共生しながらひそかに信仰を続けた潜伏キリシタンの文化的伝統を示す資産群とされています。 “私を励ますキリシタンたち（カトリック枚方教会信徒 T.F) 河北朝祷会より （2018.7.12 第212回）” の続きを読む
愛と真実（ 学校法人大阪夕陽丘学園 常務理事・法人事務局長 ） 河北朝祷会より （2018.6 第211回）
「学園に来たり学ぶ者は、知識・技能より、その第一に『良き人間』になることを心がけなければならぬ」
「愛と真実こそ『良き人間』たる根本であり、真の愛は好き嫌いを越えたより大きな愛であり、真実とは人を偽らず正しい行いをする生活である」
この４月から私は生涯で３つ目の職場となる大阪夕陽丘学園に勤務しております。冒頭の言葉は、前半が学園の建学の精神であり、後半はその教育理念を説いたものです。 “愛と真実（ 学校法人大阪夕陽丘学園 常務理事・法人事務局長 ） 河北朝祷会より （2018.6 第211回）” の続きを読む